Mercredi 25 mars 2026
Vivre lโAnnonciation dans lโintimitรฉ avec Jรฉsus
Lecturesย : Is 7, 10-18 et 8, 10, Ps 39, Hb 10, 4-10, Lc 1, 26-38
๐๐จ๐ฆรฉ๐ฅ๐ข๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ฉ๐ ๐ ๐ซ๐๐งรง๐จ๐ข๐ฌ ๐๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฅ๐๐ง๐ง๐ข๐ญรฉ ๐๐ ๐ฅโ๐๐ง๐ง๐จ๐ง๐๐ข๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐๐ฎ ๐๐๐ข๐ ๐ง๐๐ฎ๐ซ
LโAnnonciation ร Marie est lโannonce la plus importante de notre histoire. Elle se lit avec profit ร la lumiรจre dโune autre annonce : celle de la naissance de Jean-Baptiste. Deux annonces qui se succรจdent et sโรฉclairent mutuellement, nous montrant ce que Dieu nous donne dans son Fils.
Lโannonciation de Jean-Baptiste a lieu quand Zacharie, prรชtre, entre dans le sanctuaire du Temple pour lโaction liturgique, tandis que toute lโassemblรฉe attend dehors. Lโannonciation de Jรฉsus, en revanche, a lieu dans un lieu perdu de la Galilรฉe, dans une ville pรฉriphรฉrique ร la rรฉputation douteuse, dans lโanonymat de la maison dโune jeune fille appelรฉe Marie.
Ce contraste nโest pas nรฉgligeable. Il rรฉvรจle que le nouveau Temple de Dieu, la nouvelle rencontre de Dieu avec son peuple, aura lieu dans des endroits inattendus, aux marges, dans les pรฉriphรฉries. Cโest lร que Dieu se fera chair pour marcher avec nous, dรจs le sein de sa Mรจre. Dรฉsormais, ce ne sera plus un lieu rรฉservรฉ ร quelques-uns pendant que la majoritรฉ attend dehors. Rien ni personne ne lui sera indiffรฉrent. La joie du salut a commencรฉ dans la vie quotidienne de la maison dโune jeune de Nazareth.
Dieu est Celui qui prend lโinitiative. Il choisit de sโinsรฉrer, comme il lโa fait avec Marie, dans nos maisons, dans nos luttes quotidiennes. Et, cโest prรฉcisรฉment lร , dans lโordinaire de la vie, que sโaccomplit lโannonce la plus belleย : ยซย Rรฉjouis-toi, le Seigneur est avec toiย !ย ยป Une joie qui engendre la vie et lโespรฉrance, qui se fait chair dans notre faรงon dโenvisager le lendemain et de regarder les autres. Une joie qui devient solidaritรฉ, hospitalitรฉ, misรฉricorde envers tous.
Face au dรฉsarroi de Marie, et face ร nos propres dรฉsarrois, lโAnge offre trois clรฉs pour accepter la mission qui nous est confiรฉe.
๐๐ ๐ฆรฉ๐ฆ๐จ๐ข๐ซ๐ย : la premiรจre chose que lโAnge fait, cโest dโรฉvoquer la mรฉmoire, ouvrant ainsi le prรฉsent de Marie ร toute lโhistoire du Salut. Il รฉvoque la promesse faite ร David, fruit de lโAlliance avec Jacob. Marie est fille de lโAlliance. La mรฉmoire nous empรชche dโรชtre prisonniers des solutions qui sรจment fractures et divisions. Elle est le meilleur antidote aux fausses sorties.
๐โ๐๐ฉ๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐๐ง๐๐ง๐๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ฎ๐ฉ๐ฅ๐ ๐๐ ๐๐ข๐๐ฎ: La mรฉmoire permet ร Marie de sโapproprier son appartenance. Nous sommes membres du Peuple de Dieu, un peuple formรฉ de mille visages, dโhistoires et dโorigines multiples, appelรฉ ร accueillir les diffรฉrences, ร les intรฉgrer avec respect et crรฉativitรฉ, ร cรฉlรฉbrer la nouveautรฉ qui vient des autres. Un peuple qui nโa pas peur dโembrasser les frontiรจres, dโaccueillir celui qui en a besoin, parce quโil sait que cโest lร que son Seigneur est prรฉsent.
La possibilitรฉ de lโimpossibleย : ยซย Rien nโest impossible ร Dieuยปย : telle est la rรฉponse finale de lโAnge. Quand nous croyons que tout dรฉpend exclusivement de nous, nous restons prisonniers de nos horizons limitรฉs. Quand, en revanche, nous nous ouvrons ร la grรขce, lโimpossible commence ร devenir rรฉalitรฉ.
Comme hier, Dieu continue ร chercher des alliรฉs, des hommes et des femmes capables de croire, de faire mรฉmoire, de sentir quโils appartiennent ร son peuple et de coopรฉrer avec la crรฉativitรฉ de lโEsprit. Selon la formule de saint Ambroise, Dieu continue ร chercher des cลurs comme celui de Marie, disposรฉs ร croire mรชme dans des conditions tout ร fait extraordinaires.
๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ข๐ ๐๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐ก๐ก๐ ๐๐๐ ๐๐ก ๐๐๐ก๐ก๐ ๐๐ ๐๐ฬ๐๐๐๐๐.
๐๐จ๐ฎ๐ซ๐๐ : ๐๐๐ฉ๐ ๐ ๐ซ๐๐งรง๐จ๐ข๐ฌ, H๐จ๐ฆรฉ๐ฅ๐ข๐ ๐๐ฎ ๐๐ ๐ฆ๐๐ซ๐ฌ ๐๐๐๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ซ๐ ๐๐ ๐๐จ๐ง๐ณ๐
๐๐จ๐ฉ๐ฒ๐ซ๐ข๐ ๐ก๐ญ ยฉ ๐๐ข๐๐๐ฌ๐ญรจ๐ซ๐ ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฆ๐ฆ๐ฎ๐ง๐ข๐๐๐ญ๐ข๐จ๐ง
๐รฉ๐ฌ๐ฎ๐ฆรฉ ๐๐๐ข๐ญ ๐ฉ๐๐ซ ๐ฅ๐ ๐รจ๐ซ๐ ๐๐ข๐๐ข๐๐ซ ๐๐๐ฅ๐ฅรฉ