Mercredi 25 mars 2026
Vivre lโAnnonciation dans lโintimitรฉ avec Jรฉsus
Lectures : Is 7, 10-18 et 8, 10, Ps 39, Hb 10, 4-10, Lc 1, 26-38
๐๐จ๐ฆรฉ๐ฅ๐ข๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ฉ๐ ๐ ๐ซ๐๐งรง๐จ๐ข๐ฌ ๐๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฅ๐๐ง๐ง๐ข๐ญรฉ ๐๐ ๐ฅ’๐๐ง๐ง๐จ๐ง๐๐ข๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐๐ฎ ๐๐๐ข๐ ๐ง๐๐ฎ๐ซ
L’Annonciation ร Marie est l’annonce la plus importante de notre histoire. Elle se lit avec profit ร la lumiรจre d’une autre annonce : celle de la naissance de Jean-Baptiste. Deux annonces qui se succรจdent et s’รฉclairent mutuellement, nous montrant ce que Dieu nous donne dans son Fils.
L’annonciation de Jean-Baptiste a lieu quand Zacharie, prรชtre, entre dans le sanctuaire du Temple pour l’action liturgique, tandis que toute l’assemblรฉe attend dehors. L’annonciation de Jรฉsus, en revanche, a lieu dans un lieu perdu de la Galilรฉe, dans une ville pรฉriphรฉrique ร la rรฉputation douteuse, dans l’anonymat de la maison d’une jeune fille appelรฉe Marie.
Ce contraste n’est pas nรฉgligeable. Il rรฉvรจle que le nouveau Temple de Dieu, la nouvelle rencontre de Dieu avec son peuple, aura lieu dans des endroits inattendus, aux marges, dans les pรฉriphรฉries. C’est lร que Dieu se fera chair pour marcher avec nous, dรจs le sein de sa Mรจre. Dรฉsormais, ce ne sera plus un lieu rรฉservรฉ ร quelques-uns pendant que la majoritรฉ attend dehors. Rien ni personne ne lui sera indiffรฉrent. La joie du salut a commencรฉ dans la vie quotidienne de la maison d’une jeune de Nazareth.
Dieu est Celui qui prend l’initiative. Il choisit de s’insรฉrer, comme il l’a fait avec Marie, dans nos maisons, dans nos luttes quotidiennes. Et, c’est prรฉcisรฉment lร , dans l’ordinaire de la vie, que s’accomplit l’annonce la plus belle : ยซ Rรฉjouis-toi, le Seigneur est avec toi ! ยป Une joie qui engendre la vie et l’espรฉrance, qui se fait chair dans notre faรงon d’envisager le lendemain et de regarder les autres. Une joie qui devient solidaritรฉ, hospitalitรฉ, misรฉricorde envers tous.
Face au dรฉsarroi de Marie, et face ร nos propres dรฉsarrois, l’Ange offre trois clรฉs pour accepter la mission qui nous est confiรฉe.
๐๐ ๐ฆรฉ๐ฆ๐จ๐ข๐ซ๐ย : la premiรจre chose que l’Ange fait, c’est d’รฉvoquer la mรฉmoire, ouvrant ainsi le prรฉsent de Marie ร toute l’histoire du Salut. Il รฉvoque la promesse faite ร David, fruit de l’Alliance avec Jacob. Marie est fille de l’Alliance. La mรฉmoire nous empรชche d’รชtre prisonniers des solutions qui sรจment fractures et divisions. Elle est le meilleur antidote aux fausses sorties.
๐‘๐๐ฉ๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐๐ง๐๐ง๐๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ฎ๐ฉ๐ฅ๐ ๐๐ ๐๐ข๐๐ฎ: La mรฉmoire permet ร Marie de s’approprier son appartenance. Nous sommes membres du Peuple de Dieu, un peuple formรฉ de mille visages, d’histoires et d’origines multiples, appelรฉ ร accueillir les diffรฉrences, ร les intรฉgrer avec respect et crรฉativitรฉ, ร cรฉlรฉbrer la nouveautรฉ qui vient des autres. Un peuple qui n’a pas peur d’embrasser les frontiรจres, d’accueillir celui qui en a besoin, parce qu’il sait que c’est lร que son Seigneur est prรฉsent.
La possibilitรฉ de l’impossible : ยซ Rien n’est impossible ร Dieuยป : telle est la rรฉponse finale de l’Ange. Quand nous croyons que tout dรฉpend exclusivement de nous, nous restons prisonniers de nos horizons limitรฉs. Quand, en revanche, nous nous ouvrons ร la grรขce, l’impossible commence ร devenir rรฉalitรฉ.
Comme hier, Dieu continue ร chercher des alliรฉs, des hommes et des femmes capables de croire, de faire mรฉmoire, de sentir qu’ils appartiennent ร son peuple et de coopรฉrer avec la crรฉativitรฉ de l’Esprit. Selon la formule de saint Ambroise, Dieu continue ร chercher des cลurs comme celui de Marie, disposรฉs ร croire mรชme dans des conditions tout ร fait extraordinaires.
๐๐ข๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ข๐ ๐๐๐ ๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐ข๐ ๐๐๐ก๐ก๐ ๐๐๐ ๐๐ก ๐๐๐ก๐ก๐ ๐๐ ๐๐ฬ๐๐๐๐๐.
๐๐จ๐ฎ๐ซ๐๐ : ๐๐๐ฉ๐ ๐ ๐ซ๐๐งรง๐จ๐ข๐ฌ, H๐จ๐ฆรฉ๐ฅ๐ข๐ ๐๐ฎ ๐๐ ๐ฆ๐๐ซ๐ฌ ๐๐๐๐ ๐๐ฎ ๐๐๐ซ๐ ๐๐ ๐๐จ๐ง๐ณ๐
๐๐จ๐ฉ๐ฒ๐ซ๐ข๐ ๐ก๐ญ ยฉ ๐๐ข๐๐๐ฌ๐ญรจ๐ซ๐ ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฆ๐ฆ๐ฎ๐ง๐ข๐๐๐ญ๐ข๐จ๐ง
๐รฉ๐ฌ๐ฎ๐ฆรฉ ๐๐๐ข๐ญ ๐ฉ๐๐ซ ๐ฅ๐ ๐รจ๐ซ๐ ๐๐ข๐๐ข๐๐ซ ๐๐๐ฅ๐ฅรฉ